ഹൽ ഷഷ്ഠി 2026: ബലറാം ജയന്തി തീയതി, പൂജാ വിധി, വ്രതകഥ, ഉപവാസ നിയമങ്ങൾ

ഹൽ ഷഷ്ഠി നാളിൽ, ഉത്തർപ്രദേശ്, ബീഹാർ, മധ്യപ്രദേശ്, ഛത്തീസ്‌ഗഢ്, വ്രജ് മേഖലകളിലുടനീളമുള്ള ആയിരക്കണക്കിന് വീടുകളിൽ, അമ്മമാർ സൂര്യോദയത്തിന് മുമ്പേ എഴുന്നേറ്റ്, മുറ്റത്തെ മണ്ണിൽ ചെറിയൊരു കുളം കുഴിച്ച്, അതിൽ പാലാശ്, ബേർ (ഇലന്ത) എന്നിവയുടെ കൊമ്പുകൾ നട്ട്, ഹിന്ദു കലണ്ടറിലെ മറ്റേതൊരു വ്രതത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വ്രതത്തിനായി ഇരിക്കുന്നു — കലപ്പ തട്ടിയതൊന്നും കഴിക്കാത്ത വ്രതം.

ഇതാണ് ഹൽ ഷഷ്ഠി, ഇതിനെ ബലരാമ ജയന്തി, ലലാഹി ഛഠ്, ഹർ ഛഠ് അല്ലെങ്കിൽ ബൽദേവ് ഛഠ് എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇത് ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജ്യേഷ്ഠനും, വെളുത്ത നിറമുള്ളവനും, കലപ്പയും (ഹൽ) ഉലക്കയും (മുസൽ) ആയുധമാക്കിയവനുമായ ബലരാമ ഭഗവാന്റെ ആവിർഭാവ ദിവസത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. കുട്ടികളുടെ ദീർഘായുസ്സിനും ആരോഗ്യത്തിനും അഭിവൃദ്ധിക്കുമായി അമ്മമാരാണ് ഈ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നത്.

ഹൽ ഷഷ്ഠി 2026: തീയതിയും സമയവും

ഉത്തരേന്ത്യയിലുടനീളം പിന്തുടരുന്ന പൂർണ്ണിമാന്ത കലണ്ടർ അനുസരിച്ച് ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷത്തിലെ ഷഷ്ഠി തിഥിയിലാണ് ഹൽ ഷഷ്ഠി ആചരിക്കുന്നത്. സെപ്റ്റംബർ 2-ന് പകൽ മുഴുവൻ തിഥി ഉള്ളതിനാൽ, ആ ദിവസം തന്നെ വ്രതവും പൂജയും നിർവഹിക്കുന്നു.

സമയങ്ങൾ ന്യൂഡൽഹിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കണക്കാക്കിയതാണ്. തിഥി ആരംഭിക്കുന്നതും അവസാനിക്കുന്നതുമായ സമയം നഗരങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഏതാനും മിനിറ്റുകൾ വ്യത്യാസപ്പെടാം — നിങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക പഞ്ചാംഗം പരിശോധിക്കുക.

ചില കലണ്ടറുകളിൽ വ്യത്യസ്ത തീയതി കാണിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്

ബലരാമ ജയന്തി 2026 ഓഗസ്റ്റ് 28 എന്നും ലിസ്റ്റ് ചെയ്തിരിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ കണ്ടേക്കാം. അതൊരു തെറ്റല്ല. ഇസ്‌കോണും പുരിയിലെ ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള വൈഷ്ണവ, ഒഡിയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ രക്ഷാബന്ധൻ ദിവസമായ ശ്രാവണ പൂർണ്ണിമയിലാണ് ബലരാമ പൂർണ്ണിമ ആഘോഷിക്കുന്നത്. എന്നാൽ വ്രജ്, ബീഹാർ, കിഴക്കൻ യുപി എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഉത്തരേന്ത്യൻ ഗാർഹിക പാരമ്പര്യം, ഭാദ്രപദ കൃഷ്ണ ഷഷ്ഠിയെ ആണ് ബലരാമന്റെ ആവിർഭാവ തിഥിയായി കണക്കാക്കുന്നത്. രണ്ടും ശരിയാണ്; നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെയും പ്രദേശത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യം പിന്തുടരുക.

ആരാണ് ബലരാമൻ, എന്തുകൊണ്ട് കലപ്പ?

ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജ്യേഷ്ഠനാണ് ബലരാമൻ. ദേവകിയിൽ ജനിച്ച് അത്ഭുതകരമായി രോഹിണിയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തെ സംഘർഷണൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത് "എടുത്ത് മാറ്റപ്പെട്ടവൻ". വിഷ്ണു ശയിക്കുന്ന ആയിരം തലയുള്ള നാഗമായ ശേഷനാഗത്തിന്റെ അവതാരമായാണ് പുരാണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ വർണ്ണിക്കുന്നത്. കൃഷ്ണൻ മഴമേഘം പോലെ ഇരുണ്ടതാണെങ്കിൽ, ബലരാമൻ ചന്ദ്രപ്രകാശം പോലെ വെളുത്തവനാണ്; കൃഷ്ണൻ പുല്ലാങ്കുഴൽ കൈന്തേന്തുമ്പോൾ, ബലരാമൻ കലപ്പയും (ഹൽ) ഉലക്കയും (മുസൽ) കൈന്തേന്തുന്നു.

ആ കലപ്പ വെറുമൊരു അലങ്കാരമല്ല. ഈ വ്രതം നിലനിൽക്കുന്നതിനും ഇതിന്റെ നിയമങ്ങൾ അസാധാരണമാകുന്നതിനും കാരണമാണത്. ബലരാമൻ ഹലധരനും ഹലായുധനുമാണ് — "കലപ്പ വഹിക്കുന്നവൻ", "കലപ്പ ആയുധമായുള്ളവൻ". അദ്ദേഹം കൃഷിയുടെയും കരുത്തിന്റെയും കുടുംബങ്ങളെ പോറ്റുന്ന മണ്ണിന്റെയും ദേവനാണ്. യമുനാനദി തന്നിലേക്ക് വരാൻ വിസമ്മതിച്ചപ്പോൾ, തന്റെ കലപ്പയുടെ അറ്റം കൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഒരിക്കൽ ഗതിമാറ്റിവിട്ടിട്ടുണ്ട്.

കലപ്പ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആയുധവും ചിഹ്നവുമാകയാൽ, ഹൽ ഷഷ്ഠി ആചരിക്കുന്ന ഭക്തർ ഈ ദിവസം ഉഴുത മണ്ണിൽ വളർന്നതൊന്നും കഴിക്കാറില്ല. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്, ഭക്തിയുടെ ലളിതമായ യുക്തിയിൽ, സാക്ഷാൽ ഭഗവാന്റെ ആയുധം കൊണ്ട് സ്പർശിച്ച ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഹൽ ഷഷ്ഠി വ്രത കഥ

ഈ ദിവസം ചൊല്ലുന്ന പരമ്പരാഗത കഥ, ഒരു ചെറിയ സത്യസന്ധതയില്ലായ്മ വരുത്തുന്ന നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗൗരവമേറിയതും ഹൃദയസ്പർശിയായതുമായ കഥയാണ്.

ഗർഭിണിയായ ഒരു ഇടയ സ്ത്രീ — ഒരു ഗ്വാലിൻ — അടുത്തുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ വിൽക്കാൻ പാൽ നിറച്ച പാത്രങ്ങളുമായി നടക്കുകയായിരുന്നു. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ അവൾക്ക് പ്രസവവേദന അനുഭവപ്പെട്ടു. അവൾ ഒരു ബേർ (ഇലന്ത) മരത്തിന്റെ തണലിലെത്തി, അവിടെ ഒരു മകന് ജന്മം നൽകി, അവനെ പുല്ലിൽ കിടത്തി, പാൽ വിൽക്കാൻ പോയി. ആ ദിവസം ഹൽ ഷഷ്ഠിയായിരുന്നു.

ഈ പുണ്യദിനത്തിൽ ഗ്രാമത്തിലെ സ്ത്രീകൾ എരുമപ്പാൽ മാത്രമേ വാങ്ങുകയുള്ളൂ എന്ന് അറിഞ്ഞിരുന്നിട്ടും, കൂടുതൽ വിൽക്കാനായി അവൾ പശുവിൻ പാൽ എരുമപ്പാലിൽ ചേർത്ത് വിറ്റു. സ്ത്രീകൾ അത് ശുദ്ധമാണെന്ന് കരുതി വാങ്ങുകയും, അറിയാതെ വ്രതം മുറിക്കുകയും ചെയ്തു.

അതേസമയം, കുഞ്ഞ് കിടന്നിരുന്ന ഇലന്ത മരത്തിന് സമീപം ഒരു കർഷകൻ കൃഷി ചെയ്യുകയായിരുന്നു. അവന്റെ കാളകൾ വിരണ്ടോടി. കലപ്പയുടെ തണ്ട് കുഞ്ഞിന്റെ ശരീരത്ത് തറച്ചു. ദുഃഖിതനായ കർഷകൻ, ധൈര്യം സംഭരിച്ച്, ഇലന്ത മരത്തിന്റെ മുള്ളുകൾ കൊണ്ട് മുറിവ് തുന്നിക്കെട്ടി കുഞ്ഞിനെ അവിടെ കിടത്തി.

തിരികെ വന്ന് തന്റെ മകനെ കണ്ട ഗ്വാലിൻ ഉടൻ തന്നെ എല്ലാം മനസ്സിലാക്കി. ഇതൊരു നിർഭാഗ്യമല്ല, മറിച്ച് അവൾ പറഞ്ഞ നുണയുടെ ഫലമായിരുന്നു. താൻ പാൽ വിറ്റ ഓരോ തെരുവിലൂടെയും അവൾ നടന്നു, ഓരോ സ്ത്രീകളോടും കുറ്റം സമ്മതിച്ചു, മാപ്പ് അപേക്ഷിച്ചു. ഓരോരുത്തരായി അവളെ ക്ഷമിച്ച് അനുഗ്രഹിച്ചു. അവസാനം അവൾ ഇലന്ത മരത്തിനടുത്തേക്ക് തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, അവളുടെ മകൻ ജീവനോടെ അവിടെ കിടപ്പുണ്ടായിരുന്നു. അന്നുമുതൽ അവൾ ഒരിക്കലും നുണ പറയില്ലെന്ന് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു.

വ്രതം എന്താണോ പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നത് അത് തന്നെയാണ് ഈ കഥ പഠിപ്പിക്കുന്നത്: കുട്ടിയുടെ സംരക്ഷണം അമ്മയുടെ സത്യസന്ധതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ ദിവസം വ്രതമെടുക്കുന്നതിനൊപ്പം സത്യസന്ധതയുടെ ഉടമ്പടി കൂടിയാണ്.

ഹൽ ഷഷ്ഠി പൂജാ വിധി: ഘട്ടം ഘട്ടമായി

1. സ്നാനവും സങ്കൽപ്പവും. സൂര്യോദയത്തിന് മുമ്പേ കുളിക്കുക. തന്നിലും പൂജാസ്ഥലത്തും ഗംഗാജലം തളിക്കുക, തുടർന്ന് സങ്കൽപ്പം ചെയ്യുക — കുട്ടികളുടെ ദീർഘായുസ്സിനും ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടി വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുമെന്ന് വ്രതം എടുക്കുക.
2. "ഹർഛഠ്" കുളം നിർമ്മിക്കുക. മുറ്റത്തിന്റെ വൃത്തിയുള്ള ഒരു കോണിൽ, മണ്ണിൽ ചെറിയൊരു കുളം കുഴിച്ച് വെള്ളം നിറയ്ക്കുക. ഈ ചെറിയ കുളമാണ് ഈ ചടങ്ങിന്റെ കേന്ദ്രം.
3. കൊമ്പുകൾ നടുക. പാലാശ്, ബേർ, കുശപ്പുല്ല് എന്നിവയുടെ കൊമ്പുകൾ കുളത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ ഉറപ്പിച്ച് കെട്ടുക. പല വീടുകളിലും ബലരാമനെയോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലപ്പയെയോ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ മൺകൂന ഇവിടെ സ്ഥാപിക്കാറുണ്ട്.
4. സത്നാജ സമർപ്പിക്കുക. ഏഴ് ധാന്യങ്ങൾ (ഗോതമ്പ്, കടല, നെല്ല്, ചോളം, ജവർ, ബജ്റ, ബാർലി) വറുത്ത് മഞ്ഞൾ കൊമ്പ്, റോളി, അക്ഷതം, പൂക്കൾ, പഞ്ചമേവ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം സമർപ്പിക്കുക.
5. രക്ഷാസൂത്രം കെട്ടുക. നട്ട കൊമ്പുകൾക്ക് ചുറ്റും മൗലി ചുറ്റുകയും കുട്ടികളുടെ കൈത്തണ്ടയിൽ കെട്ടുകയും ചെയ്യുക.
6. കഥ ചൊല്ലുക. കുടുംബാംഗങ്ങളെ കൂട്ടി ഹൽ ഷഷ്ഠി വ്രത കഥ ഉറക്കെ വായിക്കുക.
7. ദീപദാനവും ആരതിയും. ശുദ്ധമായ നെയ്യിൽ വിളക്ക് തെളിയിച്ച് ബലരാമനും കൃഷ്ണനും ഒരുമിച്ച് ആരതി ഉഴിഞ്ഞ് പ്രസാദം വിതരണം ചെയ്യുക.
8. കുട്ടികളെ അനുഗ്രഹിക്കുക. ഓരോ കുട്ടികൾക്കും തിലകം ചാർത്തി, തലയിൽ അക്ഷതം വെച്ച്, വൈകുന്നേരം അനുവദനീയമായ ഭക്ഷണങ്ങൾ കഴിച്ച് വ്രതം മുറിക്കുക.

ഹൽ ഷഷ്ഠി വ്രത നിയമങ്ങൾ: എന്തൊക്കെ കഴിക്കാം, എന്തൊക്കെ കഴിക്കരുത്

ഈ നിയമങ്ങളാണ് ഈ ദിവസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രത്യേകത, മിക്കവരും തെറ്റായി മനസ്സിലാക്കുന്ന ഭാഗവും ഇതാണ്.

ചില കുടുംബങ്ങൾ വൈകുന്നേരത്തെ പൂജ വരെ നിർജ്ജല വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു; മറ്റു ചിലർ ദിവസം മുഴുവൻ ഫലാഹാർ വ്രതം എടുക്കുന്നു. പ്രായമായവർ, ഗർഭിണികൾ, അസുഖമുള്ളവർ എന്നിവർക്ക് മടിയൊന്നുമില്ലാതെ ലഘുവായ രീതി സ്വീകരിക്കാം — പാരമ്പര്യം തന്നെ അത് അനുവദിക്കുന്നുണ്ട്.

ആവശ്യമായവ

മുറ്റത്തെ കുളം, പാലാശ്, ബേർ കൊമ്പുകൾ, കുശപ്പുല്ല്, സത്നാജ (ഏഴ് ധാന്യങ്ങൾ), എരുമപ്പാൽ, തൈര്, മഞ്ഞൾ കൊമ്പ്, റോളി, അക്ഷതം, മൗലി, പൂക്കൾ, പഞ്ചമേവ, ദീപത്തിന് നെയ്യ്, ഗംഗാജലം, ജലാഭിഷേകത്തിന് ചെമ്പ് കലശം. നിങ്ങൾക്ക് ഓരോ ഇനവും വെവ്വേറെ വാങ്ങാൻ താല്പര്യമില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങളുടെ പൂജ എസൻഷ്യൽ കിറ്റും ആരതി താലി സെറ്റും പ്രധാന സാമഗ്രികൾ എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പാരണയ്ക്കും വ്രതമെടുക്കാത്ത കുട്ടികൾക്കും വേണ്ടി, വ്രതം സ്നാക്സ് കോംബോ (₹349) അവസാന നിമിഷം കടയിൽ പോകുന്നത് ഒഴിവാക്കാം.

ബലരാമനെ ആരാധിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ

ദൗജി മന്ദിർ, ബൽദേവ് (മഥുര) — ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ബലരാമ ക്ഷേത്രം, മഥുരയിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 20 കിലോമീറ്റർ അകലെ. ദൗജി ("ജ്യേഷ്ഠൻ") എന്ന് സ്നേഹത്തോടെ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഭഗവാനെ രേവതിയോടൊപ്പമാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. ഹൽ ഷഷ്ഠിയിലും ഭാദ്രപദ മാസത്തിലും ഇവിടെ വൻ ജനത്തിരക്കാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്.

ജഗന്നാഥ ക്ഷേത്രം, പുരി — ജഗന്നാഥന്റെ ഇടത് വശത്ത് രത്നസിംഹാസനത്തിൽ ബലഭദ്രൻ നിലകൊള്ളുന്നു. രഥയാത്രയിൽ താലധ്വജ രഥത്തിലാണ് അദ്ദേഹം എഴുന്നള്ളുന്നത്. ഒഡീഷയിൽ ശ്രാവണ പൂർണ്ണിമയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആവിർഭാവം ആഘോഷിക്കുന്നത്.

അനന്ത വാസുദേവൻ, വ്രജ് മേഖലയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ — വൃന്ദാവൻ, ഗോകുൽ, നന്ദഗോൺ എന്നിവിടങ്ങളിൽ, കൃഷ്ണന്റെ ലീലകളുടെ കാവൽക്കാരനായ ജ്യേഷ്ഠനായി ബലരാമനെ ആരാധിക്കുന്നു.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

2026-ൽ ഹൽ ഷഷ്ഠി എപ്പോഴാണ്?
2026 സെപ്റ്റംബർ 2, ബുധനാഴ്ച. ഭാദ്രപദ കൃഷ്ണ ഷഷ്ഠി സെപ്റ്റംബർ 2 രാവിലെ 6:12 മുതൽ 3 പുലർച്ചെ 4:25 വരെയാണ്.

ഹൽ ഷഷ്ഠിയിൽ പശുവിൻ പാൽ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
ഈ ദിവസം പശുവിന്റെ പാൽ പൂർണ്ണമായും അതിന്റെ കിടാവിനുള്ളതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഭക്തർ എരുമപ്പാലും തൈരും ഉപയോഗിക്കുന്നു, വ്രതകഥ ഈ നിയമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് — ഗ്വാലിൻ എരുമപ്പാലാണെന്ന് പറഞ്ഞ് വിറ്റതിൽ പശുവിൻ പാൽ കലർത്തിയതായിരുന്നു അവളുടെ പാപം.

പുരുഷന്മാർക്ക് ഹൽ ഷഷ്ഠി വ്രതം നോക്കാമോ?
പരമ്പരാഗതമായി ഇതൊരു അമ്മയുടെ വ്രതമാണ്, കുട്ടികളുടെ ദീർഘായുസ്സിനായി എടുക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഇതിന് വിലക്കില്ല — പിതാക്കന്മാരും മുത്തശ്ശീമുത്തശ്ശന്മാരും കർഷകരും ഈ ദിവസം വ്രതം നോൽക്കുകയും ബലരാമനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യാറുണ്ട്.

തിന്നി അരിയോ മഹുവയോ ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ എന്ത് ചെയ്യണം?
നിയമത്തിന്റെ അർത്ഥം പാലിക്കുക: ഉഴുത ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ധാന്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി പഴങ്ങൾ, എരുമപ്പാൽ, എരുമ തൈര് എന്നിവ കഴിക്കുക. പല നഗര കുടുംബങ്ങളും പഴങ്ങളും പാലും കഴിച്ച് ലളിതമായ ഫലാഹാർ വ്രതം എടുക്കാറുണ്ട്, അത് പൂർണ്ണമായും സ്വീകാര്യമാണ്.

ഹൽ ഷഷ്ഠിയും ബലരാമ ജയന്തിയും ഒന്നാണോ?
അതെ — ഹൽ ഷഷ്ഠി എന്നത് ബലരാമന്റെ ആവിർഭാവ ദിവസത്തെ ഉത്തരേന്ത്യൻ ഗാർഹിക ആചരണമാണ്. വൈഷ്ണവ, ഒഡിയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ശ്രാവണ പൂർണ്ണിമയിൽ (2026 ഓഗസ്റ്റ് 28) ബലരാമ പൂർണ്ണിമ ആചരിക്കുന്നു. തിഥി വ്യത്യസ്തമാണ്, ഭഗവാൻ ഒന്ന് തന്നെ.

ഹൽ ഷഷ്ഠിയും ജന്മാഷ്ടമിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്താണ്?
ബലരാമൻ ഭാദ്രപദ കൃഷ്ണ ഷഷ്ഠിയിലും കൃഷ്ണൻ ഭാദ്രപദ കൃഷ്ണ അഷ്ടമിയിലും ജനിച്ചു — രണ്ട് ദിവസത്തെ വ്യത്യാസം മാത്രം. 2026-ൽ സെപ്റ്റംബർ 2-ന് ഹൽ ഷഷ്ഠിയും 4-ന് കൃഷ്ണ ജന്മാഷ്ടമിയും ആണ്. പല വ്രജ് കുടുംബങ്ങളും ഈ രണ്ട് ദിവസങ്ങളെയും രണ്ട് സഹോദരന്മാരുടെ തുടർച്ചയായ ആഘോഷമായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഒരു ചിന്ത

ഉഴുത മണ്ണിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണം വർജ്ജിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ഒരു വ്രതത്തിന് അതിമനോഹരമായ ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്. ഒരു മുഴുവൻ ദിവസം തങ്ങളുടെ ഭക്ഷണം എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത് — ആരുടെ അധ്വാനം, ഏത് മണ്ണ്, ആരുടെ കലപ്പ എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാൻ അത് കുടുംബത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കൃഷിയായുധത്തെ ആയുധമായി വഹിക്കുന്ന ബലരാമനെ, ആ ഉപകരണം ഉൽപ്പാദിപ്പിച്ചത് കഴിക്കാതിരുന്നുകൊണ്ട് ആരാധിക്കുന്നു.

ഇതിന്റെയെല്ലാം കേന്ദ്രത്തിൽ മുറ്റത്ത് ചെറിയൊരു കുളം കുഴിച്ച്, കൊമ്പുകൾ നട്ട്, തന്റെ കുട്ടിയുടെ കൈത്തണ്ടയിൽ ഒരു നൂൽ കെട്ടുന്ന അമ്മയുണ്ട്. ദൗജിയുടെ ശക്തി നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ, നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ ധാന്യത്തിനും സത്യത്തിനും ഒരിക്കലും കുറവുണ്ടാകരുത്.

ജയ് ബലരാമ. ജയ് ശ്രീ കൃഷ്ണ.

ആചരണ കലണ്ടറുകൾ മാറിപ്പോകരുത്: ഈ പേജ് 2026 സെപ്റ്റംബർ 2-ലെ ഉത്തരേന്ത്യൻ ഹൽ ഷഷ്ഠി പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചാണ്. മറ്റൊരു കലണ്ടർ പാരമ്പര്യത്തിൽ സെപ്റ്റംബർ 16-നാണ് ബലരാമ ജയന്തി ആചരിക്കുന്നത്; ഞങ്ങളുടെ ബലരാമ ജയന്തി 2026 ഗൈഡ് കാണുക, നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തിന്റെയോ ക്ഷേത്രത്തിന്റെയോ കലണ്ടർ പിന്തുടരുക.